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诏狱廷杖野史

作者:傲世皇朝历史网 阅读: 评论:

  诏狱,又称天牢,是中国古代的高等监狱,罪犯多属九卿,郡守等一级高官,需皇帝亲自下诏书定罪的案件,西汉后宫中设有掖庭,其中掖庭狱,或称掖庭秘狱,囚禁有罪的妃嫔,宗室,汉末刘恭自以为罪恶深重,故“自系诏狱”。

  汉灵帝时派遣侍御史“行诏狱亭部,理冤枉,原轻系,休囚徒”,宋人张方平说“汉有乱政而立黄门北寺之狱”,武则天时,重用周兴,来俊臣等人,“诏狱”屡兴,成为恐怖世界,人心惶惶,王明清《挥麈录馀话》中称岳飞狱案为“诏狱全案”,汉代有北军狱,唐代有北军狱又称内侍狱,知名的仇士良即管理北军狱兼领神策军,洛阳寺亦是知名诏狱。

  明代大理寺并没有自己的监狱,都察院台狱司狱司,只是九品小官,管不了在朝廷上仍有同僚的朝臣,大部分下诏逮捕又经言官给事中佥签的案件本就不归刑部掌管,而锦衣卫拥有自己的监狱,称诏狱,或是“锦衣狱”,即为皇家监狱,民间称“人间地狱”,可直接拷掠,刑部,大理寺,都察院这些司法机关无权过问,狱中“水火不入,疫疠之气充斥囹圄”。

  诏狱的刑法极其残酷,刑具有拶指,上夹棍,剥皮,舌,断脊,堕指,刺心,琵琶等十八种,史称:“刑法有创之自明,不衷古制者,廷杖,东西厂,锦衣卫,镇抚司狱是已,是数者,杀人至惨,而不丽于法,”,嘉靖时刑科都给事中刘济有谓:“国家置三法司,专理刑狱,或主质成,或主平反,权臣不得以恩怨为出入,天子不得以喜怒为重轻。

  自锦衣镇抚之官专理诏狱,而法司几成虚设,”万历年间,临江知府钱若赓被明神宗投入诏狱达三十七年之久,终不得释,其子钱敬忠向明神宗上疏:“臣父三十七年之中……气血尽衰……脓血淋漓,四肢臃肿,疮毒满身,更患脚瘤,步立俱废,耳既无闻,目既无见,手不能运,足不能行,喉中尚稍有气,谓之未死,实与死一间耳”,神宗终于将他释放,瞿式耜曾道:“往者魏,崔之世,凡属凶网,即烦缇骑,一属缇骑,即下镇抚,魂飞汤火,惨毒难言,苟得一送法司,便不啻天堂之乐矣,”沈家本《历代刑法考》言:“恂一代秕政,为古今所无者,”。

  廷杖,即是在朝廷上以荆条或竹板打人,是对朝中的官吏实行的一种惩罚,最早有廷杖纪录的是隋朝,一说最早始于唐代,明代以前各代的廷杖只是皇帝偶而动怒,即兴所为,到了明代便逐渐形成制度,成为皇帝常用的惩罚朝臣的手段。

  据《隋书·刑法志》记载,隋文帝“每于殿廷打人,一日之中,或至数四”,明代的廷杖始于朱元璋,但有纪录者仅茹太素,明代前期建文,永乐,洪熙,宣德皆无廷杖纪录,明英宗廷杖数位卷入明景帝间政治斗争的大臣,尔后宪宗,正德,嘉靖,因大礼议及出巡被阻等君臣争执,曾大规模施行廷杖,天启朝魏忠贤把持朝政,则动用过三次廷杖。

  负责行刑的是锦衣卫的校尉,监刑的是司礼监太监,“洪武六年,工部尚书王肃坐法当笞,太祖曰:‘六卿贵重,不宜以细故辱,命以俸赎罪,’后群臣罣误许以俸偿始此,”正德元年(1506年),刘瑾逐刘健,谢迁,激起士人共愤,给事中艾洪,南京给事中戴铣,御史薄彦徽等二十一人,或独自具名,或几人联名,上疏请求保留刘,谢二人,最后皇帝将这二十一人全部逮捕,各廷杖三十,戴铣死于杖下,蒋钦三次被杖,三天后死在狱中。

  正德十四年(1519年),以谏止南巡,廷杖舒芬,黄巩等百四十六人,死者十一人,天启时,太监王体乾奉赦大审,重笞戚畹李承恩,以悦魏忠贤,于是万燝,吴裕中毙于杖下,台省力争不得,熹宗时魏忠贤掌权,刘业,杨玉珂,工部郎中万燝等七十多人,轮番猛批魏忠贤,其中万燝曰:“忠贤尽窃大权,生杀予夺,在其掌握,致内廷外朝,止知有忠贤,不知有陛下,岂可一日尚留左右,”魏忠贤大怒,廷杖万燝一百,四天后,万燝死去,御史吴裕也被活活打死,天启二年,文震孟上疏指明熹宗是傀儡,魏忠贤见疏大怒,欲杖八十,后以流放了事。

  清朝廷杖较明朝少见,多半以奏疏不当或犯圣违逆者,加以“殊属丧心病狂”,“妄议朝政”之罪以大逆条例论,光绪二十年十月二十八日珍妃遭到了“褫衣廷杖”,在清朝历史上,皇妃遭受廷杖是第一次。

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